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【化野念仏寺】《浄土宗》�пF075-861-2221

　弘仁年間(814〜823)に弘法大師が五(ご)智(ち)如来寺(にょらいじ)を創建。後、法然上人がこの寺を常念仏の道場として中興、化野(あだしの)念仏寺と呼ばれるようになった。明治の末、岡山出身･中山通幽が、化野一帯に散乱、埋没していた約8,000体の石仏や五輪塔を集めて、西院(さい)(賽)の河原に安置した。ここで行われる千(せん)灯(とう)供養(くよう)は夏の終わりを告げる風物詩として有名。

念仏寺参道	納骨堂	納骨堂前の石仏
賽の河原	穂垣の小路	帰路の小路

◇化野　鳥(とり)辺(べ)野(の)･蓮台(れんだい)野(の)と同じような葬送の地。鳥葬(ちょうそう)・風葬(ふうそう)であったという。｢化」は生から死に変わるという意味｡「あだし」とは古語で､はかない･悲しみ。化野は｢あだしなる野辺」が「あだし野」となったもの。ちなみに､「葬(ほうむ)る」は､「放(ほう)る」から転化した。死者はここ化野に捨てにこられたのかも？

◇『徒然草(つれづれぐさ)』　｢あだし野の露(つゆ)消ゆる時なく、鳥(とり)辺山(べやま)の烟(けむり)立(た)ちさらでのみ住(すみ)果(は)つる習(なら)いならば、如何(いか)に物の哀(あわれ)もなからん、世に定(さだ)めなきこといみじけれ」と詠われ、古来より、化野の露・鳥辺山の烟(けむり)は、人生無常の象徴。

◆納骨堂(のうこつどう)　インドに現存する2,300年前の古代仏塔(ぶっとう)･ストゥーパーを模(も)した仏舎利塔(ぶっしゃりとう)。ストゥーパーとはサンスクリット語で､漢訳(かんやく)すると卒塔婆(そとば)｡すなわち、塔婆(とうば)、塔のこと。仏舎利(ぶっしゃり)(釈迦の遺骨(いこつ))を納めるための施設。当初は土(つち)饅頭(まんじゅう)のかたちをしていたが、インドでは暑さから傘をさしかけたものといい、これが発達して、のち五重塔など仏塔に変遷(へんせん)する。

■本堂･庫裡　1712年の建築。本尊･阿弥陀如来坐像は湛慶(たんけい)作。

◇モリアオガエル　庫裡の背後の池はモリアオガエルの生息地。

◆角倉素庵(すみのくらそあん)の墓　江戸初期の豪商･角倉了以(かどくらりょうい)の息子。角倉了以は大堰(おおい)川(がわ)･鴨川を開き、高瀬川を開削(かいさく)する。大悲閣(だいひかく)には了以の木像。角倉一家の墓は二尊院｡

◆西院(さい)の河原　釈尊(しゃくそん)宝塔説法を聴く人々の姿になぞらえた約8,000体の石仏を配列安置している。石仏は室町時代の作が多く、一部は江戸時代。撮影厳禁。

◇千(せん)灯(とう)供養(くよう)　地蔵盆8月23･24日に行われる。多くの無縁仏の霊にローソクを供えて慰める行事。

参考資料　昭和京都都名所図会　竹村俊則著より